Avec son projet de loi 94, Drainville poursuit son obsession pour les \u00abvisages couverts\u00bb (obsession partag\u00e9e avec nombre de m\u00e9dias) et les \u00absignes religieux\u00bb(=le hidjab) sous pr\u00e9texte de la\u00efcit\u00e9. Il est temps de rappeler encore une fois que la la\u00efcit\u00e9 ce n’est pas \u00e7a, pas du tout\u2026<\/p>\n\n\n\n
La la\u00efcit\u00e9 c’est m\u00eame l’oppos\u00e9 des projets comme celui-ci, la loi 21 , et les autres (lois 62, 94 du PLQ, charte des valeurs du PQ). Deux sp\u00e9cialistes, le fran\u00e7ais Jean Baub\u00e9rot et et la qu\u00e9b\u00e9coise Micheline Milot, la d\u00e9finissent comme ceci dans La\u00efcit\u00e9s sans fronti\u00e8res<\/a>: <\/p>\n\n\n\n La la\u00efcit\u00e9 est un \u00abmode d\u2019organisation politique visant la protection de la libert\u00e9 de conscience et l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens\u00bb (pas une \u00abvaleur\u00bb, donc). Milot et Baub\u00e9rot en d\u00e9duisent 2 finalit\u00e9s et 2 moyens <\/p>\n\n\n\n Finalit\u00e9s: 1. La libert\u00e9 de conscience et 2. L’\u00e9galit\u00e9 entre les citoyen\u00b7ne\u00b7s. Moyens: 3. S\u00e9paration de l’\u00c9tat et de la religion 4. Neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat<\/p>\n\n\n\n (1) Un but: la libert\u00e9 de conscience. Elle inclut la libert\u00e9 de religion, qui ne peut \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9e au \u00ab\u00a0for int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, \u00e9videmment, puisqu’on ne peut emp\u00eacher personne de penser de toutes fa\u00e7ons. La libert\u00e9 de \u00abpratiquer chez soi\u00bb souvent \u00e9voqu\u00e9e, c’est une libert\u00e9 vide.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, cette libert\u00e9 ne peut \u00eatre atteinte sans un autre but: (2) l’\u00e9galit\u00e9 entre les citoyen\u00b7ne\u00b7s. On a les m\u00eames droits peu importe nos croyances ou non-croyances. Chacun\u00b7e a sa propre conception de la \u00abvie bonne\u00bb mais doit \u00eatre trait\u00e9\u00b7e \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n (3) S\u00e9paration des institutions religieuses et de l’\u00c9tat. Pas un but de la la\u00efcit\u00e9, mais un moyen de garantir qu’une religion n’est pas favoris\u00e9e. Moyen n\u00e9cessaire mais insuffisant (qu’on pense aux anciens r\u00e9gimes sovi\u00e9tiques non religieux qui opprimaient toutes les religions).<\/p>\n\n\n\n (4) Neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat: l’id\u00e9e la\u00efque est que l’\u00c9tat repr\u00e9sente l’ensemble du peuple (la\u00f3s<\/em>, \u03bb\u03b1\u03cc\u03c2) et pour ce faire doit se montrer impartial. Donc ne pas favoriser une croyance ou une autre, et renoncer \u00e0 toute comp\u00e9tence th\u00e9ologique (=pas d’interpr\u00e9tation des croyances)<\/p>\n\n\n\n On voit donc tr\u00e8s bien que les lois prohibitionnistes ( loi 21, loi 94 au Qu\u00e9bec, lois de 2004 et 2010 en France) vont \u00e0 l’encontre de tous les principes la\u00efques except\u00e9 la s\u00e9paration \u00c9tat\/religion (qui n’est qu’un moyen et qu’elles ne renforcent pas non plus)<\/p>\n\n\n\n Interdire \u00e0 des femmes musulmanes de travailler parce qu’elles portent un foulard, c’est contraire \u00e0 la libert\u00e9 de conscience et \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9. Et interpr\u00e9ter le r\u00f4le du hidjab en islam ou d\u00e9cider de ce qui est un signe religieux ou pas va \u00e0 l’encontre de la neutralit\u00e9 de l’\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi Jean Baub\u00e9rot qualifie ce type de la\u00efcit\u00e9 de \u00abLa\u00efcit\u00e9 falsifi\u00e9e<\/a>\u00bb, une \u00abla\u00efcit\u00e9 identitaire\u00bb devenue un pr\u00e9texte pour la x\u00e9nophobie et qui est d’ailleurs exploit\u00e9e par l’extr\u00eame droite en France comme ici.<\/p>\n\n\n\n Mais ce n’est pas surprenant de la part de Drainville, d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0p\u00e8re\u00a0\u00bb de la charte des valeurs du PQ en 2013 qui se base sur des calculs politiciens (la charte des valeurs avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e et nomm\u00e9e ainsi suite \u00e0 un sondage<\/a>) et des croyances de type complotiste comme la th\u00e9orie de l’islamisation: dans cet extrait audio, Drainville approuve les propos d’une auditrice \u00e9voquant l’islamisation du monde et du Qu\u00e9bec<\/p>\n\n\n\n